第70章 拜鬼 (第2/2页)

趣到学都不上了？如果我没猜错的话，今天不是休息日吧？”

    ??“我之前是不良，偶尔不上学，也很合理吧？”

    ??“……”

    ??三轮圭夹着烟，哑然失笑道：“那你想问哪一方面？神明的侵蚀，其实也分很多种，你如果要问真正意义上的神明，比如那些因为自然崇拜而产生的，传说中的神明侵蚀是什么情况，那恕我无能为力，因为我也没有见过。

    ??但如果你要问祖先崇拜产生的神明，比如那位平氏神主，那我还可能跟你说说看。”

    ??“那我看来挺好运的，没有触及到你的知识盲区。”

    ??北原南风一边说道，一边掏出口袋里震动的手机看了眼，发现来电人是渡边老师后，他直接挂断了电话，接着道：“麻烦你给我说说看吧。”

    ??三轮圭脚步一顿，意味深长地看了北原南风一眼。

    ??接着。

    ??他沉吟片刻，一边继续往前走去，一边轻声道：“倒也不是不行，反正都是些半公开的秘密，那些神宫大社都知道，也就是你们这些底层的神职还被蒙在鼓里了，跟你说也没关系。”

    ??北原南风跟在他身侧，没有说话。

    ??“先祖崇拜所产生的神明，侵蚀其实也分两种，一种是主动，一种是被动，后者你遇到过了，就是那位平氏神主，他就是被侵蚀，最终走向疯狂的典型。”

    ??“不过，除了这个典型之外，也不是没有能压制住侵蚀的神职。被神明侵蚀的过程，其实就是一场心力的拔河，刚开始神职和神明都处于绳子的两端，公平竞争，但大多数天选，都没有那个心理素质，争不过自带精神污染的神明，只能走向疯狂。

    ??不过这种疯狂的结果，对比那些主动寻求侵蚀的天选，算好的了。”

    ??“怎么说？”北原南风脚步顿了顿。

    ??“我先问你，你觉得神明一直活着的吗？”

    ??“……难道不是吗？”

    ??“果然啊。”

    ??三轮圭跟着停下脚步，看着他，似笑非笑道：“所有人都以为神明一直都活着，其实以奈良时代为分界点，神佛习合发生后，本土的信仰和佛教折衷，习合成了一个新的信仰系统。

    ??在这之后，所有崇拜祭祀的神明，都是死物了。

    ??直到七年前，一场我们口中的‘灵’复苏，才让这些一直被祭祀信仰的神明，活了过来……不过，已经死了那么久的‘人’突然活过来，你觉得会怎么样？

    ??呵，别说神性了，祂们连人性都没有保留，与其说祂们是神明，不如说祂们更加接近于怨灵。”

    ??“祂们没有人性，没有思考能力，只有一些生前的执念。这就是为什么，被侵蚀的神职，一定是疯狂的。因为祭祀的神明，就是个疯子和怨灵的集合体，不能交谈，不能沟通，在心力的拔河输了之后，被侵蚀的神职也就只能成为疯子和怨灵的结合体了。”

    ??三轮圭丢掉烟屁股，低头用鞋底碾灭，接着重新抬起头来，苦笑道：

    ??“好笑吧，整个国家，有几乎三分之二神社，供奉的所谓神明，都是怨灵。

    ??而这帮怨灵们，现在依旧还被好好供奉着，普通人每天还去参拜，想着去神社参拜神明，但最后却是在拜鬼。

    ??是不是听着，就觉得很讽刺？”